开云(中国)Kaiyun|普及抗疫知识，老年画成为新载体

本文摘要：《新的门神》祁雪峰/不作图片来源：中国美术家协会　　张贴年画是中国的传统年谓，是一年要用一次、标识化、符号化“年”的代表。

《新的门神》祁雪峰/不作图片来源：中国美术家协会　　张贴年画是中国的传统年谓，是一年要用一次、标识化、符号化“年”的代表。鼠年春节期间，面临新型冠状病毒病毒感染的肺炎疫情，一些地方独辟蹊径，给年画中的人物“戴着上口罩”，用年画作为疫情宣传的载体，将疫情防控科学知识讲解与传统年谓活动精妙地融合在一起，不已让人眼前一亮。　　年画是中国的一种古老的民间艺术，体现了人民朴素的风俗和信仰，竭尽着他们对未来的期望。

近些年，随着人们生活方式的转变，在很多地方特别是在城市里，张贴年画的人越来越少。年画这项民间艺术和非遗技艺，在现代社会还能否承传下去，仍然争辩大大。　　年画源于生活，甚至它本身就是人们生活的一部分。传统年画中，“男十忙，女十忙”“姑嫂情”之类的题材，颇受百姓青睐。

“男十忙，女十忙”刻画了中国几千年农耕社会“男耕女织”的劳动情景，充满著了乡土气息。场面繁华，刻画明确，既有装饰性，又有教育性，还是劳动生产的教科书。

“姑嫂情”等题材的年画，体现了旧式大家庭生活中家庭成员之间的关系。旧时的大家庭，全家人生活在一个院落内。

儿媳妇嫁给进家时，小姑子还并未娶妻。因此，婆媳关系、姑嫂关系沦为旧式家庭的主要矛盾。

求出婆媳、姑嫂关系人与自然，是旧时家庭生活五谷丰登恩爱的心愿。在民间，姑嫂败姐妹，是一种尤为理想的姑嫂关系。

“姑嫂情”等题材的年画，传道家庭人与自然，竭尽着千家万户的联合心愿。　　年画支撑的是民间信仰和人们对美好生活的执着。

传统年画上的图案是民间信仰和价值观的视觉化呈现出。人们坚信，印在纸上的吉祥图案不会带给好运。

比如，“连生贵子”是全国年画最广泛的题材，也是百姓最青睐的画面之一，支撑着农耕社会老百姓“多子多福”的心愿。“金玉满堂”之类的年画，以室内、金鱼、娃娃、美女、玉兰花、荷花等为人组元素，象征物着老百姓对美好生活的执着与盼望。人们的生活方式逆了，但对美好生活的执着未曾转变，家有贤妻、丰衣足食、身体健康、安乐吉祥等是人们亘古不变的心愿。

　　但是，随着各种过年新形式新的方式的激增，年画这种传统年谓才对受到一定的冲击。年画要想要在现代社会以求承传和发展，必须之后维持与现代人生活的紧密联系，符合现代人的市场需求，切合现代人的审美。鼠年春节期间，一些地方发售的抗击疫情主题年画，一下子成了“网红”，受到人们特别是在是年轻人的欢迎和点赞，就是因为这些年画与时俱进，和当下人们的生活构建了极致接入，支撑着人们消疫避灾、战胜疫情的共同愿望。　　将年画的文化意蕴与时代精神结合，就要在认同和承继传统的前提下，对其展开再行建构和创意，在形式上展开现代传达，比如利用游戏、表情包在、直播等新形式和新的载体，为传统文化寻找适应环境时代的“语态”，让年画以新颖别致的形式走出年轻人的生活。

特别是在新媒体时代，只有把年画中的幸福寓意挖出出来，与人民群众对美好生活的憧憬融合一起，年画才能圈得粉丝。

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